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新式标点
一切
如是我闻：
一时
地
万俱胝那庾多众⸺其名曰：金刚手菩萨摩诃
萨、金刚钩菩萨摩诃萨、金刚弓菩萨摩诃萨、
金刚善哉菩萨摩诃萨、
金刚光菩萨摩诃萨、金刚幢菩萨摩诃萨、金
刚喜菩萨摩诃萨、金刚眼菩萨摩诃萨、金刚
慧菩萨摩诃萨、金刚转法轮菩萨摩诃萨、金
刚语菩萨摩诃萨、金刚业菩萨摩诃萨、金刚
精进菩萨摩诃萨、金刚降魔菩萨摩诃萨、金
刚拳菩萨摩诃萨……等⸺复有金刚嬉戏、金刚鬘、
金刚歌、金刚舞……等四千金刚明妃众，复有金
刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃……等四千金刚执
侍等众，复有金刚香、金刚华、金刚灯、金刚涂
香……等四千金刚女执侍等众，复有大梵天王、
大自在天、那罗延天等众，幷
眷属，又复彼天有无数俱胝天女起欢喜心，
奏妙音乐，咸作最上廣大供养。
尔时，彼天大曼荼罗会廣千由旬，
牟尼
围绕，听受说法。
尔时，大秘密主金刚手菩萨摩诃萨⸺大执金刚
者⸺于其会中普遍观察诸众会已，左手结金
刚高擧印，右手戏掷最初妙乐大金刚杵安
自心间作勇进势，说此一切
三昧
“吽
说此心明时，一切世界普遍震动，一切
即以诸
切菩萨不壞利益诸众生事毕竟成就，彼帝
释天主幷诸眷属皆悉安住
三摩地中。
尔
菩提已，时诸
诃萨言：“愿为一切众生作大利乐，令得成就
诸秘密法，当说诸法淸净勝義、自部最上秘
密法
尔时，金刚手菩萨摩诃萨闻诸
已，先作金刚弹指，次说一切
曰：
“唵
合
吠
尸竭啰
乃
说此大明时，所有十方一切世界一切
皆悉雲集，遍满虚空犹如胡麻，中无间隙。
是时东方阿閦
菩萨围绕；南方宝生
等四菩萨围绕；西方观自在王
後，金刚眼等四菩萨围绕；北方不空成就如
来住
尔时，金刚手菩萨摩诃萨普摄
切大众，乃至一切世界，悉令安住
卢遮那
歌咏大明，作秘密供养事。彼彼大明曰：
“嚩日啰
“嚩日啰
“嚩日啰
“嚩日啰
复次，宣说曼荼罗颂曰：
开门大明曰：
“唵
钩召大明曰：
“唵
系
贺
摩野摩努萨摩
野萨怛嚩
输
苏布
嚩
蹉
萨埵
啰
吠
讫哩
埵娑
大明曰：
“唵
啰
吽
大明曰：
“唵
那
“此名金刚界大曼荼罗。
“复次，于诸成就法中先说身成就法：行人若
欲造金刚手菩萨摩诃萨像者⸺或铸、或雕、或
塑、或画⸺应随所乐依法作已，于彼像前严设
供养。行人著赤色衣，结金刚高擧，
中专注持诵，不勒限数，乃至诸所乐欲饮食
快乐随意受用，悉无所碍。後满一年已其功
成就，即于现生得成金刚手菩萨摩诃萨。
“复次，宣说语成就法：行人依法随处随时以
金刚语持诵百千数限，数满已，得一切
施诸成就事，第二生中即得成
成金刚手尊。
“复次，宣说心成就法：行人依法随处随时意
中密作相应持诵，满四月已，即得随意最上
成就，现生一切所作皆成。
“复次，宣说金刚手菩萨摩诃萨成就法：行人
依法于本尊像前，左手作金刚拳，右手执金
刚杵，依法持诵百千数已，即得金刚杵成就。
执是杵已，随欲往来及诸所乐自在无碍，亦
得金刚手菩萨摩诃萨及诸
现成就事，随其所欲令彼行人变化受用及
馀所作悉使圆满，亦于现生得成金刚手菩
萨摩诃萨。
“复次，通说三业成就法：行人应当依本法仪
随处随时安置尊像，于其像前当结大印，谛
想本尊，持诵一年。期限满已，得成金刚手菩
萨摩诃萨。
“复次，廣说诸成就法：行人应当依
金刚手菩萨摩诃萨法相应持诵，复得一切
勝解法、一切事成就，得见金刚手菩萨摩诃
萨身，又闻其言：‘日日当与一切成就。’
“当知此
者，若但入此曼荼罗时，亦能善作一切拥护，
息灾安乐，增长寿命，色相少盛，有力精进，勇
悍吉祥，增益善法。所有一切诸疟毒等病苦
忧恼、噩梦恶相，拏吉尼等之所执持，法障、业
障、烦恼障等一切障碍，夭死、诸怖、一切恶法
及馀苦等皆能息灭。又复能作阿吠舍等事，
或令动摇、或作歌舞，或说未来事，或现身相、
或出其声，或作调伏破壞、或作隐覆禁制，或
印法摄持、或令痴乱，或缚、或解，或一切所欲
皆能召集、乃至一切世间普遍钩召，悉令阿
吠舍而作敬爱。
“如上等事皆得自在，能作一
切事业，得一切金刚三业成就，出现一切幻
化等法，及能转易时分破壞舍宇、所有紧迦
啰、夜叉、必舍左等，彼诸眷属悉作成就，
止一切风、雨、电、
拔除损折树林花果、亦能非时生诸花果。以
要言之，一切隐显、陞沉及饶益等事皆得如
意，乃至一切最上成就之法亦悉圆满。是故
当知：此
上百种事业。
“如上所说皆是
尔时，
喜大笑，同共宣说一切
大明曰：
“唵
苏珂嚩日啰
多
炀葛哩
计
说是大明已，时诸
萨言：“金刚手！汝当受持我此大明，为诸众生
作大利益。
“我今宣说曼荼罗法：行人应当依
本法仪粉
作八辐轮，而于轮脐安毘卢遮那
辐八位画八
刚阿阇黎结一切
曼荼罗，全身委地顶礼贤圣。先诵请召大
明曰：
“‘唵
尸
尾提尾娑多
贺
“诵是大明已，一切
现欢喜等诸祥瑞相。然後阿阇黎令弟子如
前著衣，净帛覆面，作金刚合掌，持以妙花，引
入曼荼罗。入已，当授此三昧颂曰：
“复授此大明曰：
“‘唵
“授是大明已，乃为除去面帛，即令弟子全身
委地顶礼贤圣。次当授与大金刚杵，後以如
来五甁灌顶，及授本部大明幷教示印法，然
後随力供养，出曼荼罗。
“此名大总持曼荼罗。
“复次，宣说彼成就法：行人应当依本法仪，于
限数持诵一年，日唯一食，馀不应作，如本法
说勿生退倦。後一年满已即得成
三界主，自在常住，寿命无量，而善调伏诸众
生界。如上所说成就之法，行人设有未成就
者，但当于此大明谛心持诵，亦能成办一切
事业⸺所谓先得五分功德，乃至转法轮、度众
生等诸
“此名一切
金刚破恶大仪轨会
尔时，金刚手菩萨摩诃萨又复白诸
“愿当受持我此大明仪轨大三昧
恶秘密心明，所有一切恶者及馀天等一切
众生，于诸
调伏，悉使堕落，从
不复令诸恶得起。”
尔时，一切
时金刚手菩萨摩诃萨⸺为欲圆满诸勝愿故⸺
左手结金刚高擧印，右手戏掷金刚杵，熙怡
微笑，结
“唵
癹咤
说此心明时，一切世界皆悉震动。一切
又复以诸
一切山巖崩倒破壞，一切恶者皆悉调伏，普
遍钩召悉入曼荼罗中，安住三昧而作敬爱；
所有一切母鬼众、部多众、恶曜众、夜叉、罗刹、
频那、夜迦等众，乃至地狱趣类，皆悉破壞摧
毁，叫呼迷乱。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨随应降伏悉降伏
已，以金刚眼普遍观视，出现金刚降三世大
忿怒尊及诸忿怒眷属，极猛恶相，利牙咬唇，
又复颦眉，有大焰光周遍炽盛，执金刚钩及
朅桩、誐剑、索叉、杖铃及幡等，复以种种莊严
之具而为严饰。如是出现已，于金刚手菩萨
摩诃萨周迊而
尔时，金刚手菩萨摩诃萨说此降三世大曼
拏罗仪轨：“先当与彼大曼荼罗法用相应，次
当画此外曼荼罗作圆满相；内金刚曼荼罗
作四方相；中安金刚手大执金刚尊，面现喜
怒相，利牙外出，左手结金刚高擧印、或执靑
莲花，右手戏掷金刚杵；前安金刚降三世大
忿怒尊；右安金刚钩召忿怒尊；後安金刚剑
尊；左安金刚索尊；于其四隅画金刚忿怒主
尊、金刚迦罗尊、金刚杖尊、金刚摩噜多尊。如
是画已，然後金刚阿阇黎著靑色衣结降三
世印，作忿怒相，入曼荼罗，顶礼贤圣已，说此
颂曰：
“然後结金刚钩印，其印以二手头指头节微
屈，如钩成印，诵此请召大明曰：
“
句
噜
萨哩嚩
合
啰
娑
“如是大明若诵二十一遍，所有一切执金刚
明妃悉入
金刚阿阇黎作忿怒相，普令一切悉得阿吠
舍所有一切障及一切罪悉得消灭。阿阇黎
然後复作忿怒相，结金刚打掷印，献诸供养
已，後令弟子亦著靑衣，靑帛覆面，亦作忿怒
相，先结金刚打掷印，次当执华。引入曼荼罗
已，授此三昧颂曰：
“复授此大明曰：
“唵
“授是大明已，然後弟子抛华，华所堕处即是
本尊。後与除去面帛，弟子应当顶礼贤圣已，
掷金刚杵。次当授与金刚灌顶及与心明教
示印法，如其所乐作供养已，出曼荼罗。
“此名金刚降三世曼荼罗。
“复次，宣说成就之法：行人应当依本法仪造
于
画四忿怒王、左边亦画四忿怒王。如是画已，
依法安置。行人于彼像前掷金刚杵，结跏趺
坐，作忿怒相及作忿怒视，持诵百千遍限数
满已，能令己身得如大金刚忿怒王，所有色
相、寿命、威力、精进皆悉同等，亦复具足神通、
事业、大成就法，利益众生无有穷尽。
“如上所
说设未成就者，但能入此曼荼罗中，持诵如
上大明一遍能作百种事业，所谓：情与非情
一切恶中悉能禁制，破壞惊怖，摧毁隐覆痴
迷，禁缚離散，断截
或发语言、或禁语言、或逼逐发遣、或为仆使、
或障其观视、或疟疾所持、或陷没于地、或堕
那落迦中、或转旁生趣中，乃至世间布噜沙
悉帝哩亦能禁止，诸和合事令不和合，後复
发起违损等事。复以馀缘令现戏笑等相，亦
能使病、亦能止病，乃至一切恶者悉令殒灭。
复能钩召一切，悉令阿吠舍而作敬爱。所应
降伏者，或令动摇旋舞、歌咏戏笑、及令廣说
未来等事。如是，一切恶者悉使敬爱降伏，一
切事业悉令成办，一切天、龙、夜叉、罗刹、频那
夜迦、部多母鬼
火、风、空界皆以三昧教敕所摄，悉能成办世
大自在天、毘沙门天王等悉得離诸贪染，设
使一切
亦复如是，乃至我大忿怒王而亦降伏。”